すし屋では山葵のことをサビと言いますし，サビを効かせるといいます． “効かせる”は“聴かせる”．ノミと槌から左手に持つノミが“飲み”から酒飲み＝左党になったように，サビを“効かせる”から“聴かせる”， すなわち“聴かせどころ”が歌のサビになっていったのでしょう（村尾の自説）．

そのサビは，意外なことに60年代までの日本歌謡曲にはありませんでした． 「いい日旅立ち」の中間部（アー，アー日本のどこかに）などサビのように思われますが， これは伝統的な唱歌形式のAA’BAという二部分形式の中間で変化する部分，つまり，英語でいうブリッジにあたります． では，今日のJ.ポップスの「サビ」に近いものが登場してくるのは，いったい何時頃なのでしょうか．そして，その構造とはどういうものなのでしょう．

一般的にはサビを「盛り上がるところ」とすることが多いのですが，それでは単純に音が高いとか，長いとか，大きいなどといったレベルのことになってしまいます．サビはサビ形式として歴史的，様式的にとらえる必要があります．ただし，それだけではサビの面白さ，高揚感が説明できません．したがって，定量分析と共に，特定の作品の特異構造を情動の理論（暗意—実現プロセス）によって定性的に説明する必要があります．今回は「サビ無し」歌謡曲から「サビ曖昧」，「サビ在り」，「完サビ」にいたるまで，私たちの「サビ」定義にしたがいながら区分，定量分析しながら，サビの面白さの分析事例を展開して説明してみたいと思います．

村尾忠廣（むらお・ただひろ）　プロフィール

愛知教育大学教授

1969年 東京芸術大学チェロ科卒
1971年 東京芸術大学大学院音楽学専門課程修了　芸術学修士
1982〜1983年 文部省在外研究員（認知音楽学，ペンシルヴァニア大学） としてL. Meyer，E. Narmourのもとで研修．認知的音楽分析，暗意ー実現プロセスの理論研究にあたる．

専門：認知音楽学　音楽教育学

現在：愛知教育大学教授
　　　ISME（国際音楽教育学会）リサーチ委員会委員長（1998-2000）
　　　ISME理事（2000-2004）
　　　日本音楽教育学会　会長（2002-2005）
　　　日本音楽知覚認知学会　副会長（1996-2000）
　　　RSMEオーストラリア音楽教育学会（学会誌編集委員）
　　　APJAEアジア太平洋芸術教育学会誌編集委員
　　　日本音楽学会（全国役員，学会誌編集委員　1996-2000）